一、小说结构下的起点流
异世神级鉴赏大师作为起点向长篇小说，从主角唐时带着金手指的穿越开始，这个金手指是一本名为虫二宝鉴的古诗鉴赏集，通过古诗中的意象作为武器的脑洞让人眼前一亮，和一般起点文一样唐时也是在一次又一次的越级挑战下飞速成长。异世神级鉴赏大师的主线是唐时，但是作为耽美文，唐时和是非的感情线处理的非常恰当，一个内心狂妄自私，一个慈悲怜悯众生，情不知所起一往而深。
这篇文的格局比较大，唐时作为东十一天星主东诗为了打败北伽罗九回，分身为人抹了记忆去了枢隐星，就是小说穿越的开头，全文为唐时的执棋人身份埋下了几处伏笔，在小荒境上古虫文，洗墨阁最上方隐匿的名字，死而复生的身体……还有殷姜的折难盒和无情道，所有的疑点在唐时和九回关于天道论证上得道解释。
天地伴随宇宙而生，而人伴随天地而生，遂天地强于人，北伽罗西王母强于东诗。西北二十二天凌驾于东十一天之上，千万年不改。天道左行，为北伽罗；地道右迁，为西王母；人道尚中，为东诗。人，虽生于天地间，却自命为万物灵长，向天学习，向地学习，逐渐成长，东诗乃是人，伴随星域之中“人”的强大而强大（引用）。
东诗既是唐时灭了西王母后，和北伽罗下了一局棋，为了阻碍东诗化身殷姜，让唐时练习无情道断了七情六欲，可是殷姜真的爱上了枯叶禅师露出了破绽，天道有了情自然立新天道，这场天道法则的论辩非常震撼，也写出了人不服天和七情六欲本为天道的观点让人赞叹。
因为格局较大的原因很多问题都没有理清楚，比如为什么是非必须投罪渊，但瑕不掩瑜。
二、小说人物性格塑造
如果说唐时是这篇小说的主线人物，那么是非的人物形象塑造的更为成功，是非作为小自在天的大弟子，在所有人眼里是天赋异禀，一袭月白僧衣心怀慈悲，遇到唐时之前，是非的修佛之路坦然，唐时是他的劫也是他得道的阻力，因为唐时在小自在天遭遇妖族偷袭的时候更加坚定了佛心——不是已经放下，而是已经不再重要。这让是非的人物形象更为饱满，体现了大师更为人性化的一面。
再说，唐时为是非破心魔，是非为了一句我喜欢你，就愿意为他入魔，为他万劫不复，唐时两字从不属于万物平等的范畴。是非破魔入道，也象征着心性的一次提升，之前的是非再淡然出尘心性坚定也只是无情的慈悲，这让大师有了区别一般和尚的深情包容。
就像一般做阅读理解一样分析人物性格，从语言，动作，心理描写等方面了解，作者在对是非的塑造上，很多佛理禅道的诠释让人对是非的专业性不容置疑，面对众生的宽容也让读者深有好感而不显俗套，整篇小说是非都是以众生为己任但是字里行间都有一股对唐时脉脉情深，无论是在烂柯门废了半条命求了唐时，还是化身为桥助唐时得道，我唯有品得情这一字。
三、小说的爱情副线
愿以身还一场因果，茫茫山河未掌灯断别离。
这篇小说唐时和是非的感情只能算副线，因为另外的一篇文评——关于是非的感情线，这里写一下对唐时的感受。
很多人不喜欢唐时的性格，认为他很自私不配得到是非的感情，是非实在是太完美了，他为唐时做了很多，然很多细节表现了唐时的喜欢，最直接的表现就是在四方台会幻境中唐时的心魔是是非，才修了无情道，并且坦然承认了——我喜欢了一个和尚。如果不喜欢，唐时不会在迷津渡时忍受了下来，如果不喜欢，唐时不会在修了无情道后听了是非的笛声会心疼，如果不喜欢，唐时不会陪是非一起开新阁，如果不喜欢，唐时不会在知道是非一定会跳罪渊还在烂柯门留下别走的纸条。怎么会不喜欢。对于一个自私的人这难道不是他能给出的所有？
关于石禅桥的桥段让我心抽了一下，是非化身为星桥渡唐时飞升，是非之于唐时是意料之外，却铭刻入心，不是无情，而是深情至淡。
这篇文入文很难，拿了放下很多次，小说最后的主题不是升级流，而是天与人的对立，用这个立文让我每次拿起都有共鸣和回想，这部小说在意象对人物和环境的渲染也让我印象深刻，叶里的一首歌写的很贴切。
孤身而过，
灿烂喧嚣或落魄，
无非是身外过客，附上情义又如何
谁是谁的，没什么对错，
闭眼之前，纷乱或磅礴，
借来缘一次因果，
相遇之后，当做你没有来过，我还是我。
你孤身而过，
不朽如一片沙漠，
永恒了下一个我。
